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兩會精神·專家解讀丨讓哲學(xué)社會科學(xué)蓬勃發(fā)展
——學(xué)習(xí)習(xí)近平在看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時的講話
■張紅梅
習(xí)主席指出，一個國家、一個民族不能沒有靈魂。哲學(xué)社會科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。
歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,國防和軍隊建設(shè)也進(jìn)入新時代。中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。準(zhǔn)確把握并解決時代問題是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的使命與動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)好馬克思主義哲學(xué)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。當(dāng)前，進(jìn)一步深化哲學(xué)社會科學(xué)研究,需要我們順應(yīng)時代要求、強(qiáng)化問題意識,科學(xué)把握強(qiáng)軍實踐的存在問題,同時將強(qiáng)軍實踐提升到哲學(xué)層面進(jìn)行研究,從中總結(jié)提煉出哲學(xué)理念、哲學(xué)思想與哲學(xué)思維方式,并以思想的方式影響現(xiàn)實問題。
一、堅持運(yùn)用哲學(xué)社會科學(xué)推動軍事指導(dǎo)理論研究
軍事不能沒有哲學(xué)。唯物主義的認(rèn)識論是軍事家、軍事指揮員正確認(rèn)識、研判敵我雙方情況的思想指導(dǎo)。瑞士著名軍事思想家若米尼，在幾十年軍事實踐中，努力研究戰(zhàn)爭史和軍事理論，撰寫了《兵法概論》等多部軍事理論著作，深刻地認(rèn)識到了進(jìn)行戰(zhàn)爭的原理、原則和規(guī)律。馬列軍事理論和毛澤東軍事思想，為人民軍隊提供了研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的銳利思想武器。馬列軍事理論最重要的，是把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，從而為軍事科學(xué)提供了科學(xué)的方法論和銳利的“解剖刀”，使人們看到了戰(zhàn)爭這個怪物的真實面目，看清了它與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會諸因素的本質(zhì)聯(lián)系，明晰了戰(zhàn)爭起源、戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭性質(zhì)、戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素等一系列根本問題，從而在軍事思想史上實現(xiàn)劃時代的偉大變革。毛澤東同志曾指出，打勝仗的關(guān)鍵，就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來。這無疑表明，準(zhǔn)確掌握并運(yùn)用唯物主義認(rèn)識論，是軍事指揮員成敗的一個重要原因。
但是，人們一談起哲學(xué)社會科學(xué)，就往往容易產(chǎn)生一種高深莫測的感覺，其實這是種誤解。它同其它軍事學(xué)科一樣，只不過理論性、抽象性更強(qiáng)些而已。它雖然不為解決各種實際軍事問題直接提供具體的答案，卻可以在方向上、總體上、宏觀上給人以智慧與思路的啟迪。而此點，對于任何從事軍事活動的人，尤其是軍事科研者來說，恰恰具有非常重要的意義。
二、努力掌握軍事哲學(xué)理論，提高軍事思維能力
“思維是人類最美麗的花朵”，“站在最高的山巔觀察下面的山景”。軍事實踐尤其是戰(zhàn)爭實踐活動，是特別復(fù)雜，瞬息萬變而很難認(rèn)識和把握的領(lǐng)域，其間充滿了無窮的客觀辯證過程，要求軍事指揮員具有高度的辯證思維。面對軍事革命的新形勢，要從軍事的本質(zhì)及其影響因素、軍事運(yùn)動的機(jī)制及其規(guī)律、軍事認(rèn)識的形成與機(jī)制、軍事的價值及其實現(xiàn)、正確指導(dǎo)軍事行動、掌握與運(yùn)用軍事哲學(xué)方法等諸多方面，真正理解軍事哲學(xué)理論和軍事思維。
三、以問題意識前瞻思維促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新
習(xí)主席指出，一切有價值、有意義的學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。哲學(xué)社會科學(xué)研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點。
問題是時代的聲音，問題是工作的導(dǎo)向。實踐表明，什么時候強(qiáng)化問題意識、前瞻思維，什么時候哲學(xué)社會科學(xué)愈發(fā)蓬勃發(fā)展。進(jìn)行軍事哲學(xué)研究，決不能成為“鉆故紙堆”的學(xué)術(shù)游戲，而應(yīng)秉持強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)懷和問題意識。要著眼變化著的現(xiàn)實問題，選準(zhǔn)方向和目標(biāo)，以廣闊的視野和開拓創(chuàng)新精神,對世界政治、外交、軍事舞臺上演的國家間對峙、抗?fàn)幍臒狳c和焦點，時刻都應(yīng)加以關(guān)注，并對其實質(zhì)進(jìn)行透視，對可能發(fā)展前景作出研判。從當(dāng)前的強(qiáng)軍實踐中，用發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)新的實踐，指導(dǎo)軍隊建設(shè)以及改革強(qiáng)軍中的現(xiàn)實問題。
四、從優(yōu)秀的哲學(xué)社會科學(xué)典籍中獲得智慧
哲學(xué)社會科學(xué)典籍，往往蘊(yùn)含著樸素唯物主義的進(jìn)步的歷史觀，是進(jìn)步的軍事思想的關(guān)鍵。歷史上，拿破侖指揮了一系列對英、俄、奧等國的戰(zhàn)爭，沉重地打擊了歐洲落后的封建制度。很主要的原因是他以樸素唯物主義歷史觀看待和解決問題。習(xí)主席要求，要深刻解讀歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐。因此，不能只是把目光盯在急需短缺的實用上，還要把目光投放到深邃博大的經(jīng)典上，把傳統(tǒng)兵學(xué)研究與當(dāng)前的研戰(zhàn)、習(xí)戰(zhàn)等軍事實踐結(jié)合起來，讓靈活運(yùn)用經(jīng)典成為提高打贏未來戰(zhàn)爭主動權(quán)的潛在生長點。產(chǎn)生于2500多年前的《孫子兵法》，一個顯著的特點是“舍事言理”。它不像同時期的西方兵學(xué)，只是記錄戰(zhàn)爭過程和將領(lǐng)言論，而是由感性認(rèn)識上升到理性思考，從一個個具體的戰(zhàn)斗中提煉出基本的謀略思想和作戰(zhàn)原則，諸如“全勝為上”的善戰(zhàn)思想，“知彼知己”的智戰(zhàn)思想，“避實擊虛”的巧戰(zhàn)思想，“攻心奪氣”的心理戰(zhàn)思想，以及“智信仁勇嚴(yán)”的為將之道，等等。這些帶有普遍規(guī)律性的戰(zhàn)爭哲理穿越千年，至今為人津津樂道。
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作者簡介
張紅梅，軍事科學(xué)院軍隊政治工作研究院黨的創(chuàng)新理論研究中心副研究員，技術(shù)7級，上校軍銜。主要從事習(xí)近平強(qiáng)軍思想研究、中國特色軍事理論研究，在解放軍報、學(xué)習(xí)時報、《軍事科學(xué)》等報紙雜志發(fā)表論文多篇。主要代表作：《世界軍事哲學(xué)思想史》《習(xí)主席國防和軍隊建設(shè)重要論述讀本（2016年）》。